حبك يا وطن

الوطن وما ادراك ما الوطن

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته...
اخوتي –اخواتي –اصدقائى—الاكارم في هذه المره اخترت لكم موضوعا عن الوطن -- تعريفه -وما قيل فيه قديما وحديثا --ايمانا مني بمكانت الوطن بالنفس البشريه امل ان يحظى بالقبول وتكون فيه الفائده----------------: تعريف الوطن لغة واصطلاحاً :
في اللغة قال ابن منظور في لسان العرب الوطن : المنزل تقيم فيه ، وهو موطن الإنسان ، ومحله يقال : أوطن فلان أرض كذا ، وكذا أي اتخذها محلاً ومسكناً يقيم فيه (1) . وقال : الزبيدي : الوطن منزل الإقامة من الإنسان ، ومحله وجمعها أوطان (2) .
أما في الاصطلاح :
1. عرف الجرجاني الوطن في الاصطلاح بقوله : الوطن الأصلي هو مولد الرجل ، والبلد الذي هو فيه (3) .
2. وعند الرجوع إلى كتب المعاجم ، والموسوعات ، وخاصة السياسية منها نجد أنها لا تختلف عن المعنى اللغوي .
(أ‌) ففي المعجم الفلسفي يقول : الوطن بالمعنى العام منزل الإقامة ، والوطن الأصلي : هو المكان الذي ولد فيه الإنسان ، أو نشأ فيه (4) .
(ب‌) في معجم المصطلحات السياسية الدولية : الوطن هو البلد الذي تسكنه أمة يشعر المرء بارتباطه بها ، وانتهائه إليها (5) .
من هذه التعريفات نتوصل إلى أن الوطن المراد هنا هو الوطن الخاص ، الذي يلد الشخص فيه ولادة ونشأة ، أو نشأة فقط .
وتعارف الناس عليه في العصر الحاضر بالحصول على الجنسية ، أو رابطة الجنسية ، وهو لبنة متماسكة في بناء الوطن العام الذي يحد بالعقيدة الإسلامية ولا يحد بالحدود الجغرافية (6) .
ثانياً : المفهوم العام للوطنية :
اختلفت تعريفات الوطنية عند الباحثين باختلاف المناهج الفكرية لديهم فمنهم من جعلها عقيدة يوالي عليها ، ويعادي ، ومنهم من جعلها تعبيراً عاطفياً وجدانياً يندرج داخل إطار العقيدة الإسلامية ويتفاعل معها ،ومن ضمن التعاريف :
1. تقديس الوطن بحيث يصير الحب فيه ، والبغض لأجله ، والقتال في سبيله ، حتى يطغى على الدين ، وحتى تحل الرابطة الوطنية محل الرابطة الدينية .
2. العاطفة التي تعبر عن ولاء الإنسان لبلده .
3. انتماء الإنسان إلى دولة معينة يحمل جنسيتها ، ويدين بالولاء لها .
4. تعبير عن واجب الإنسان نحو وطنه .
5. الوطنية تعبير قومي يعني حب الشخص ، وإخلاصه لوطنه . ( الموسوعة العربية العالمية ) .
6. قيام الفرد بحقوق وطنه المشروعة في الإسلام .
والتعريف الأخير يضمن لنا عدم طغيان الوطنية على رابطة الدين ، وعلى اعتبار الحقوق المطلوب تحققها من الفرد مشروعة ، وضمن إطار الدين .
ومن المفاهيم العامة للوطن المفهوم العاطفي ( حب الوطن ) الذي قال عن الأصمعي : ( سمعت أعرابياً يقول : إذا أردت أن تعرف الرجل ، فانظر كيف تحننه إلى أوطانه وتشوقه إلى إخوانه ، وبكاؤه على ما مضى من زمانه ) .
وكأنه يصف هذه العاطفة بأنها : ارتباط بالوطن الذي فيه احتياجات روحية وعاطفية من تعلق الإنسان بأرضه التي عاش عليها وترعرع بين جنبيها ، وشرب من مائها ، وأكل من خيراتها .


ومن أروع ماقيل في حب الأوطان – :

تغنى الشعراء القدامى ومنهم شعراء المعلقات بأوطانهم وعبروا عن حنينهم إليه، وقرنوا ذلك بالحبيب والاهل وذكريات الصبا، و حب الإنسان لوطنه فطره جبل عليها الانسان ابتداءا قال الشاعر:

وتستعذب الأرض التي لا هوى بها

ولا ماؤهاعذب ولكنها وطن

بل إن حب المكان يحول ترابه إلى مسك وكافور، وأشجاره ذاتالأعواد الجافة إلى رند

وهو نبت طيب الرائحة:

ألا إن وادي الجزع أضحى ترابه

من المسك كافوراً وأعواده رندا

وما ذاك إلا أن هنداً عشية

تمشت وجرت في جوانبه بردا


وخلدالشعراء القدماء حب الدياروتحديدها بالجبال والاودية، والسهوب، وتشرب ذلك الحبابناؤهم، واصبحت الاجيال تردد ذلك الشعر، وتعلم موطن الشاعر بجباله واوديته التيعاش فيها وخلدها شعره فهذا الشاعر «عائذ بن محصن» ولقبه المثقب العبدي رصد خمسةمواطن في بيتين من الشعر:

لمن ظعن تطالع من ضبيب

فما خرجت من الوادي لحين

مررن على شراف فذات رجل

ونكبن الذرائح باليمين

حيث ذكر الشاعر من الاماكن «ضبيب» و«الوادي» و«شراف» و«ذات رجل» و«الذرائح» وهي مواقع لها اهمية لدى الشاعر، لارتباط ذلك برحيل حبيبته «فاطمة» ومطالبته اياهاان تمتعه قبل رحيلها بالحديث والنظر والتحية قبل ان يحول البعد بينه وبينها او كماخاطبها في بداية قصيدته قائلاً:

افاطم قبل بينك متعيني

ومنعك ماسئلت كأن تبيني

فلا تعدي مواعد كاذبات

تمر بها رياح الصيف دوني

وقال لشاعر اخر:

لقرب الدار في الاقتار خير

من العيش الموسع فياغتراب

قيل لاعرابي: اتشتاق الى وطنك؟

قال: كيف لا اشتاق الى رملةكنت جنين ركامها، ورضيع غمامها!

وكنا الفناها ولم تك مألفاً

وقد يؤلف الشيء الذي ليس بالحسن

كما تؤلف الأرض لم يطب بها

هواءً ولاماءً ولكنها وطن


وهاهو ابن الرومي وقد اجاد بعد ان تملكه الشوق الى وطنه حيث قال:

ولي وطن آليت الا ابيعه

والا ارى غيري له الدهر مالكا

عهدت به شرخ الشباب ونعمة

كنعمة قوم اصبحوا في ظلالكا

وحبب اوطان الرجال اليهم

مآرب قضاها الشباب هنالكا

اذاذكروا اوطانهم ذكرتهم

عهود الصبا فيها فحنوا لذلكا

فقدالفته النفس حتى كأنه

لها جسد ان بان غودر هالكا

وما ذاك الا لان الوطن جزء غالمن الشخص ومسرح احداث حياته بمراحلها المختلفة وحياة اجداده وعبر عن ذلك ابن الرومي ايضاً في تشوقه الى بغداد، وقد طال مقامه بسر من رأى:

بلد صحبت به الشبيبةوالصبا

ولبست ثوب العيش وهو جديد
فإذا تمثل في الضمير رأيته

وعليه اغصان الشباب تميد

يتبـــــــــــــــــــــــــــع