السلام عليكم ورحمة الله
الـمـنـاهـي الـلـفظـيـة
درج على ألسن كثير من الناس كلمات قد يكون في بعضها خطورة كبيرة،واختصارا دعونا نذكر امثلة لذلك للتنبيه عنها وتوضيح سبب النهي.
*قول بعض الناس(الـديـن لـب وقـشـور)،،سبـب النـهي: لأن القشور لا فائدة منها والدين خير كله أصوله وفروعه وواجباتـه وسنـنـه.
*قول بعضهم(فلان شكـله غـلط) لأن فيه سخرية واعتراضا" على خلق الـلـه.
*تسمية بعض الزهور(عباد الشـمـس)،،سبب النهي:لأن جــميع المخلوقات بما فيـها الأشجـار لاتعبد الا اللـه تعالى.
*قول بعضــهم(يعلم الله أنـي فعلت كـذا)،،سبـب النـهـي:لأنـه إذا قالـها والأمر بخلاف ما قال، اتهم الله بالجـهل تعالى عن ذلك.
*قولهـم عن الـميـت(دفـن في مثواه الأخير)،،سبـب النـهـي:لأنـه يتضمن انكـار البـعـث.
*قولهم للمتزوج(بالـرفاة والبنـيـن)،،سبـب النـهي:لأنـها تهـنـئة أهل الجاهليـة والبنـيـن يعنـي الذكـور.
*قـول بعضهم(الـلـه يظلمك كمـا ظلمتنـي)،،سـبـب الـنـهـي:لأن فيه أتهاما" لله بالظلم.تعالـى الله عن ذلـك.
*قولهم عن الذي مات(ربـنـا افـتـكـره)،،سب النـهـي:لأن فيـه نسـبة النسيان الى الله تعالـى .
*قولهم إذا أصيب إنسان بمصيبة(فـلان مايـسـتاهـل)،،سبب النـهـي:لأن فيـه اعتراضا" على حكم الله واتهامـا" لـلـه بالظـلم_تعالى الله عن ذلـك .
*قـولهم(شـاءت حكـمة الـلـه كـذا)،،سبب النـهـي:لأن الحكمة أمر معنـوي لامشيئة لـها والذي يشاء هـو الله تعالى.
*قولـهم(شـاء الـقـدر كـذا)،،سبب النهي :لأن القدر أمر معنـوي لامشيئة لـه و الله تعالى هـو الذي يشـاء.
*قـولـهم(شـاءت الظروف كذا)،،سـبـب النـهـي:لأن الظروف جمع ظرف، وهـو الزمـان ولامشيئة لـه .
*قـولـهم(الـفاتحـة على روح فـلان)،،سـبـب النـهـي: لأنـه من الـــــبــــدع الـمحدثـة ويقال ذلـك عند إخبار أحدهـم بالوفاة.
*قـولهم(أهـل الـكـتـاب ليسوا كفارا")،،سبـب النـهـي:هذا الـقول كـــفـــر،لأن الله تعالى يقول((يـا أهـل الـكـتـاب لـم تـكـفـرون بـآيـات الـلـه وأنـتـم تـشـهـدون))
*قـولـهم(صـدق الله العظيم)،، سبـب النـهـي أن التزام هذه بعد قراءة القرآن لادليل عليه والتعبد بما لم يشرع من الــبــدع، فالتزامها والحال هذه بدعـة.
*قـولـهم (خسـرت فـي الـحـج كـذ)،،سبـب النـهـي:لأن ما يبذل في الطاعات ليس بخسارة بل هـو الربح الحقيقي.
*قـولـهم(الدين سبب الطائفية والشقاق-الديـن لـلـه والوطن للجميع)،،سبـب النـهـي : كـلـمة توجب الردة،نسأل الـله السلامة.
*مناداة بعضهم(للمرضة الكافرة ب,, سـسـتـر,,) ،،سـبـب النـهـي: لأن معناها أخت والـكافر ليس أخا" للمسلـم .
*قولهم(الـله يسأل عن حالـك)،،سبـب النـهـي:لأنه ينسب الجهل لله تعالى.
*قولـهم (توكـلـنا على الله وعليك)،،سبـب النهـي: لأنه أشرك غير الله مع الله فيما هـو من خصائص الله تعالى.
*قـولهم(اليوبيل الفضي أو الذهبي)،،سبب النـهـي: لأن اليوبيل كـلـمة يـهـوديـة معناها الخلاص والتحرير والأحتفال بـه محرم.
*تسمية الأحكام الشرعيـة(عادات وتقاليـد)،،سـبـب الـنـهـي:لأنـها تـوهم أن الأسلام عادات ورثناها عن اسلافنا تقبل التغير والتبديل.
*تسميتهم لبناء المقوس شمالي الكعبـة(حجر إسماعيل عليه السلام)،،سبـب النـهـي:لأنـه لم يثبت أن لـه علاقـه بإسمــاعيل عليـه السلام فقد بنـي بعده بقرون عدة.
*تسميتهم للمسجد الأقصى(ثالث الحرمين الشريفيـن)،، سبـب النـهـي:لانه لايجود حرم إلا بمكة والمدينة،أما الأقصى فهو مسجد وليس حرما".
*قول بعضـهم(لاسـمح الله) الأولى أن يقول: لاقدر الله بدلا من لاسمح الله لأنـه أبعد عن توهم مالا يجوز في حق الله تعالى.
*قول بعضهم(لا حــول الله) الواجب أن تعدل على الوجه الذي يراد بـها، فيقول{لاحول ولاقوة إلا بالله} .
*قول بعض الناس إذا انتقم الله من الظالم(الله لم يضرب بعصا) لا يجوز أن يقول الأنسان مثل هذا التعبير بالنسـبة لله_عز وجل_.
*قـول الأنسان لضيفه(وجـه الله إلا أن تأكـل)،،سبـب النـهـي: لايجوز لأحد أن يستشفع بالله عز وجل إلى أحد من الخلـق، فأن أعظم وأجل من أن يستشفع إلى خلـقـه وذلـك لأن مرتـبـة المشفوع إلـيـه أعلى من مرتـبـة الشافع والمشفوع له، فكيف يصح أن يجعل الـله_تعالى_شافعا" عند أحد؟!
*يحتج بعض الناس إذا نـهي عن أمر مخالـف لـلشريعة أو للآداب الإسلامية(الناس يفعلون كذا) هذا ليس بحجه لقوله_تعالى_((وإن تطع أكثر من في الأرض يضلوك عن سبيل الله)) ولقوله تعالى((ومـا أكثر الـناس ولو حرصت بمؤمنـيـن))والحجة فيما قال الله ورسوله صلى الله عليه وسلم أو كان علـيه السلف الصالح.
*قول بعضهم(لـم تسمح لي الظروف أو لم يسمح لي الوقت) إن كان القصد أنه لم يحصل وقت يتمكن فيه من المقصود فلا بـأس،وإن كان القصد أن للوقت تأثيرا فلا يجوز.
*(حـكـم لعن الشـيطـان) الأنسان لم يؤمر بلعن الشيطان، وإنما أمر بالاستعاذة منـه كما قال الله تعالى(وإما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله إنـه هـو السميع العليـم))
*قول العاصي عند الأنكار عليـه(أنا حـر في تصرفاتي) هذا خطأ ونقول لست حرا في معصيه،بل إنك إذا عصيت ربك فقد خرجت من الرق الذي تدعيه في عبودية الله إلى رق الشيطان والهوى.
*قول بعضهم(أدام الله أيامـك)سبب النـهـي:لأنه من الاعتداء في الدعاء لأن دوام الأيام محال مناف لقول الله تعالى((كل من عليها فان ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام)).
*قول بعضهم (بذلت قصارى جهدي والباقي على الله) هذا القول لايصح لأنه يعني أن الفاعل اعتمد على نفسه أولا، ولكن يقول(تذلت جهدي وأسأل الله المعونـه).
*قول بعضهم(الله ورسوله أعلم): لايجوز إطلاقها بعد وفاته صلى الله عليه وسلم إلا ما كان من الأحكام الشرعية.
*قول بعضهم(بذمـتي _بـشرفي):لايجوز لأنـه قـسم بغير الله وهذا شـرك أصـغر..
الـمـراجـع
الشيخ العلامة/بـكـر أبـو زيــد
الشيخ العلامة/مـحـمـد بـن عثـيـمـيـن..
حاصل على ترخيص من وزارة الثقافه والاعلام السعودي
الـمـنـاهـي الـلـفظـيـة
العرض العادي
